زكي الجوهر – الأحساء
شاع في الأدبيات السياسية والاقتصادية المعاصرة ربط الاستقرار والازدهار الاقتصادي في منطقة الخليج العربي بـ“النعمة النفطية”، واعتُبر الذهب الأسود المحرك الأساسي لنهضة هذه الدول. غير أن قراءة أعمق لتجارب الدول الغنية بالموارد تكشف معادلة مختلفة تماماً؛ فالموارد الطبيعية وحدها لا تصنع استقراراً، ولا تبني تنمية مستدامة ما لم تقترن بحكمة الإدارة وجودة القرار.
فعلى مستوى التجارب الدولية، نجد دولاً تمتلك ثروات طبيعية هائلة مثل العراق وإيران وليبيا وفنزويلا، لكنها لم تنجح في تحويل هذه الوفرة إلى استقرار اقتصادي مستدام، بسبب الاضطرابات السياسية وتذبذب المؤسسات وسوء إدارة الموارد. هذا التباين يرسّخ حقيقة مركزية: ليست الثروة في ما تختزنه الأرض، بل في قدرة الدولة على تحويله إلى قيمة تنموية.
وفي السياق السعودي تحديداً، تتجلى بوضوح فكرة أن الثروة الحقيقية لم تكن يوماً في النفط وحده، بل في حكمة القيادة التي أحسنت توظيفه لبناء دولة حديثة مستقرة. فمنذ عهد الملك المؤسس عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – قامت الدولة على مشروع توحيد وبناء الأمن وترسيخ الاستقرار، بوصفه الأساس الذي تُبنى عليه التنمية.
ومع تعاقب ملوك المملكة، تبلورت تجربة تنموية متدرجة، جرى فيها توظيف العوائد النفطية في إنشاء بنية تحتية متقدمة، وتطوير منظومة تعليمية وصحية واسعة، وبناء مؤسسات دولة حديثة أسهمت في تحويل المجتمع إلى مسار تنموي متصاعد. وقد اتسم هذا النهج بالاستمرارية والتراكم، لا بالمرحلية والانقطاع.
وفي المرحلة المعاصرة، برز عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان بوصفه امتداداً لهذا النهج، مع نقلة نوعية نحو إعادة هيكلة الاقتصاد الوطني عبر “رؤية السعودية 2030”، التي تستهدف تنويع مصادر الدخل، وتعزيز الاقتصاد غير النفطي، وبناء نموذج تنموي أكثر استدامة ومرونة.
إن ما يميز التجربة السعودية ليس حجم الثروة، بل جودة إدارتها، حيث جرى التعامل مع الموارد باعتبارها وسيلة لبناء الإنسان وتعزيز الدولة، لا مجرد فائض مالي للاستهلاك. وقد انعكس ذلك في تحول شامل طال مختلف القطاعات، من الاقتصاد والتعليم إلى التقنية وجودة الحياة.
وفي النهاية، يتضح أن الثروة الحقيقية لا تقاس بما تحت الأرض، بل بما تصنعه القيادة فوقها. وفي الحالة السعودية، برزت حكمة الإدارة كعنصر حاسم جعل من الموارد الطبيعية رافعة للتنمية والاستقرار، لا غاية بحد ذاتها.
