بقلم/ مهندس : طارق بدراوى
غوطة دمشق هي سهل ممتد يحيط بالعاصمة السورية دمشق من الشرق والغرب والجنوب وهو يشغل
الثلث الغربي من حوض دمشق الواقع إلى الشمال من هضبة حوران التي تحد سهل حوران الذى قامت عليه الكثير من الحضارات منذ القدم حيث كان ولا يزال سهلا خصبا وكان الرومان يعتمدون عليه في الحصول علي إحتياجاتهم من المحاصيل الزراعية المختلفة وكانت هذه المنطقة في زمنهم تسمى مملكة إهراء روما وذلك لخصوبة أرضها ووفرة محاصيلها الزراعية وخاصة القمح ويعد سهل حوران من السهول المهمة في سوريا فهو السهل الذي يغطي حاجة سوريا تقريبا من القمح والخضروات ولذا فهي تحتل المركز الأول في إنتاج البندورة والخضراوات بشكل عام حيث يحتوى هذا السهل غابة من بساتين أشجار الفواكه المثمرة وسط بساط أخضر ممتد فيه كل أنواع الخضروات والزهور إلي جانب الذرة الشامية الشهيرة ومن أشهر فواكه وثمار الغوطة المشمش بأنواعه البلدي والحموي والتوت الشامي والخوخ والبرقوق والكرز والجوز وكان القدماء يعدون غوطة دمشق من عجائب الدنيا وهي تعد من أخصب بقاع العالم وقد جاء في كتاب عجائب البلدان الغوطة هي الكورة التي قصبتها دمشق وهى كثيرة المياه نضرة الأشجار متجاوبة الأطيار مونقة الأزهار ملتفة الأغصان خضرة الجنان إستدارتها ثمانية عشر ميلا كلها بساتين وقصور وتحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ومياها خارجة من تلك الجبال وتمتد في الغوطة عدة أنهار وهى أنزه بقاع الأرض وأحسنها وهى إحدى جنات الدنيا وذلك لكونها تشتهر بخصوبة الأرض وجودة المياه حيث تغذي بساتين الغوطة مجموعة من الأنهار الصغيرة من فروع نهر بردى وشبكة من قنوات الري وربيع الغوطة له رونقه وجماله المميز حيث تبدو به مظاهر الربيع بكل معانيه هذا وتنقسم الغوطة إلى قسمين متصلين هما الغوطة الغربية والغوطة الشرقية .
أما الغوطة الغربية فهي تبدا من مضيق ربوة دمشق وتمتد غربا وجنوبا إلى مناطق محيط المزة وكفر سوسة وداريا ومعضمية الشام التي تشتهر بكافة أنواع العنب والكسوة التي تشتهر بزراعة الثوم وتسمى الكسوة أيضا ووادي العجم ويمر بها نهر الأعوج الذي ينبع من سفوح جبل الشيخ وتنتهي ببحيرة الهيجانة وعموما فهي تشمل مناطق وبلدات كثيرة محاطة بالأشجار المثمرة وأشجار الحور وكافة أشجار الفاكهة مثل المشمش والخوخ والتوت الشامي والجوز البلدي وغير ذلك من فواكه الغوطة والبساتين والمروج بإمتداد رائع أخضر يحتضن الطبيعة أما الغوطة الشرقية فمركزها وبدايتها هي مدينة دوما وتمتد نحو الشرق والجنوب وتحيط بمدينة دمشق ببساط أخضر تتخلله أشجار كثيفة تشمل أشجار الفواكه الشامية الشهيرة الجانيرك والمشمش والخوخ والبرقوق والكرز والتوت والجوز وغيرها كما تتخللها زراعات الذرة الشامية وجميع أنواع الخضروات إلي جانب أشجار السرو وأشجار الحور الباسقة الممشوقة وتواصل الغوطة الشرقية إمتدادها إلى مناطق وقرى وبلدات أصبحت مدن الآن مثل زملكا وجرمانا والمليحة وعقربا و حزة وكفر بطنا وعربين إلى أن تلتقي بالغوطة الغربية لتكمل إحتضان دمشق بالبساتين والحدائق المثمرة هذا وقد إجتذبت الغوطة بجناتها وبساتينها وهوائها العليل الكثير من عشاق الطبيعة وأقيمت داخل بساتين الغوطة مجموعة من الفنادق والمنتجعات والمنتزهات ومدن الملاهي ومجمعات المطاعم الكبيرة المتنوعة المنتشرة في مناطق مختلفة منها حيث بساتين الفاكهة والخضروات والزهور وعذوبة الماء ورقة الهواء وروعة المكان وجمال الطبيعة الساحرة .
ويوجد بالغوطة الكثير من الآثار القديمة التي تعود لعصور قديمة متعددة حيث يوجد بها عدد 15 دير تاريخي أثري إلي جانب مجموعة من التلال والمواقع الأثرية الأخرى نذكر منها تل الصالحية وهو يقع على بعد 14 كم من دمشق وفيه آثار من العصر الحجري القديم وتل أسود ويقع إلى جهة الشرق ويحتوى على آثار تعود للعصر الحجري الوسيط والقديم وكذلك تل المرج ويقع في منطقة حوش الريحانة وتل أبو سودة بالقرب من المرج وآثار كثيرة في جسرين وهي قرية بريف دمشق وحران العواميد وهي بلدة تابعة لمنطقة دوما تقع جنوب شرق مدينة دمشق وتبعد عنها حوالي 25 كيلو متر ويحيط بها من الشرق وديان الربيع والعتيبة ومن الغرب الغسولة والأحمدية ومن الشمال القيسا ومن الجنوب الكفرين والباركة ولذا فهي تعتبر نقطة إتصال بين القرى المحيطة بها في المنطقة وقد سميت بهذا الإسم نسبة إلى الشيخ العارف بالله حياة بن قيس الحراني ونسبة للأعمدة الثلاثة البازلتية القائمة في وسط البلدة القديمة بإرتفاع حوالي 10 أمتار وهذه الأعمدة هي بقايا معبد يعود للعصر الروماني إختفت معظم أجزائه ولم يبق منه إلا تلك الأعمدة المنتصبة فوق قواعد ضخمة وتنتهي بتيجان كورنثية جميلة وكانت هذه البلدة في العصر الروماني مزدهرة وتضم إضافة إلى المعبد مجموعة أخرى من المنشآت إختفت معظمها حاليا ولم يبق منها إلا بعض الحجارة والأطلال المتناثرة هنا وهناك كالتيجان والأعمدة والقواعد وبقايا الأسقف وبعض القطع الحجرية المزخرفة التي أعيد إستخدام بعضها في الأبنية الأحدث كما نشاهد في واجهة جامع البلدة حيث وضعت في الواجهة مجموعة من الحجارة المزخرفة القديمة .
ومن المناطق الأثرية أيضا في الغوطة بلدة أو قرية حمورة التي تعرف الآن بإسم حمورية وعين ترما وهي قرية أيضا تقع على ضفة نهر بردى الشمالية وتتبع إداريا ناحية عربين بمنطقة مركز ريف دمشق في محافظة ريف دمشق هذا غير الآثار الدينية حيث تنتشر في غوطة دمشق العديد من المزارات الدينية والمقامات وقبور الصحابة مثل مقام السيدة زينب في قرية السيدة زينب في الغوطة جنوب دمشق وقبر الصحابي مدرك بن زياد الفرازي ومقام إبراهيم الخليل في منطقة برزة وقبر الصحابي عبد الله بن سلام في منطقة سقبا وكذلك قبر ومقام سعد بن عبادة الأنصاري سيد قبيلة الخزرج في المليحة وعدد من المقامات في داريا منها مقام أبي مسلم الخولاني ومقام أبي سليمان الداراني وتعد داريا مدينة سورية عريقة وهي تقع بالقرب من دمشق في ريفها من ناحية الغرب وتبعد عنها حوالي 8 كيلومترات وهي قريبة جدا من حي المزة الدمشقي ومدينة معضمية الشام كما أنها تعد أكبر مدن الغوطة الغربية ويعود تاريخ المدينة إلى فترات قديمة حيث أنه مرتبطٌ بتاريخ دمشق نفسها وقد إستوطنت منذ فترات مبكرة وكانت أكبر قرى الغوطة على أيام الفتح الإسلامي وأما إسمها فهو مشتق من كلمة دار وفي عام 2011م أدت الإحتجاجات التي إندلعت في المدينة إلى سقوط عشرات القتلى وإعتقال المئات من الأهالي بها ومن الآثار الدينية أيضا في الغوطة جامع المقداد بن الأسود في ببيلا ومقام الخضر في جرمانا ومزار عبد الله بن عوف في معضمية الشام .
ولا يمكننا ونحن نتكلم عن غوطة دمشق أن نغفل الحديث عن فتح المسلمين لدمشق وهو الحلم الذى طالما داعب خيالات وأمنيات المسلمين منذ أن خرجت أولى طلائعهم لفتح بلاد الشام من أجل نشر الإسلام خارج شبه الجزيرة العربية موطن الوحي ومهد الإسلام حيث كانت دمشق التي حباها الله بجمال ساحر وطبيعة خلابة تأخذ بالألباب وتستحوذ على القلوب وتتميز بمروجها الخضراء ومراعيها الخصبة وجناتها المثمرة ومياهها الصافية وغدرانها المتلألئة وحدائقها الغناء وكأنها قطعة متجددة من الربيع الخالد والحسن الأبدي وقد حرص المسلمون على الإسراع إليها وفتحها ولكن كيف السبيل إلى تلك المدينة المنيعة الحصينة التي إكتسبت مجدها وحضارتها منذ فجر التاريخ وضربت بجذورها في أعماق الزمن السحيق فهي من أقدم مدائن العالم إن لم تكن أقدمها جميعا وقد توالت عليها حضارات عريقة وعهود مجد تليد وبلغت من التحصين والمنعة حدا يفوق الخيال فأسوارها العالية التي بنيت من الحجارة الصلدة ترتفع إلى نحو 11 مترا وتحيط بالمدينة من كل جانب ويزيد سمكها على ثلاثة أمتار وحصونها بالغة الإرتفاع كثيرة الشرفات يحتمي بها الرماة بسهامهم والمجانيق ويحيط بأسوارها خندق عميق يزيد عرضه على ثلاثة أمتار ولها أبواب منيعة ضخمة يحكم إغلاقها من الداخل فكانت بقوتها وحصانتها تتحدى أطماع الغزاة وتبدد أحلام الفاتحين وقد بدأ تفكير المسلمين نحو فتح الشام يتخذ خطوات عملية منذ عهد الخليفة الأول أبي بكر الصديق فقد سعى إلى تكوين جيش قوي يجمع صناديد العرب وأبطال المسلمين وجعله في أربعة ألوية إتجهت إلى غزو الشام جعل على أحدها أبا عبيدة بن الجراح ووجهه إلي حمص وعلى الثاني شرحبيل بن حسنة ووجهه إلي الأردن وعلى الثالث يزيد بن أبي سفيان ووجهه إلي دمشق وعلى الرابع عمرو بن العاص ووجهه إلي فلسطين وذلك إلي جانب جيش صغير تحت قيادة عكرمة بن أبي جهل يكون عونا لأى من تلك الجيوش إذا تحرج موقفها وإحتاجت إلي الدعم والمساندة .
وخرجت هذه الجيوش كل إلي وجهته ولكنها لقيت مقاومة شديدة من الروم وهنا قال أبو بكر الصديق قولته المشهورة والله لأنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد وتم إستدعاء خالد بن الوليد الذى كان علي رأس جيش العراق وإستطاع خلال عام 12 هجرية أن يكتسح حوض نهر الفرات من أقصي الجنوب إلي أقصي الشمال ثم يبدأ في التجهيز لفتح عاصمة الفرس الرئيسية فتحرك خالد بنصف جيش العراق إلي الشام تنفيذا لتعليمات الخليفة وعندما وصل إلي الشام تولي القيادة العامة للجيش وتحرك على رأس الجيش وأقام شهرا على ضفة نهر اليرموك دون أن يتعرض له الروم وتوفي أبو بكر في أثناء ذلك وتولى عمر بن الخطاب الخلافة فكان أول ما إستفتح به عهده أن أمر بعزل خالد وتولية أبي عبيدة حينما رأى إفتتان المسلمين به بعد الذي حققه من إنتصارات وما أذيع حوله من بطولات وهناك روايات عديدة فيما حدث بعد ذلك منها أن أبا عبيدة كتم الأمر ولم يذع نبأ عزل خالد حتى لا يفت ذلك في عضد خالد وجنوده خاصة وهم مقبلون على معركة عظيمة فاصلة هي معركة اليرموك وإستطاع جيش المسلمين بقيادة خالد أن يحقق إنتصارا حاسما في تلك المعركة بعد قتال شرس إستمر لمدة 6 أيام علي الرغم من أن عدد جيش الروم كان يفوق عدد جيش المسلمين بستة أضعاف وتجلت عبقرية خالد الحربية في هذه المعركة في كيفية أن يتمكن جيش قليل العدد من التصدى لجيش أكثر منه عدة وعتادا وفي كيفية التوظيف الأمثل لما لديه من إمكانيات وكيفية الإستفادة من سلاح الفرسان كقوة سريعة الحركة تستطيع أن تتدخل في الوقت المناسب من أجل تدعيم أى قسم من الجيش يتعرض لضغط عدوه ولذلك فإن خطط خالد في هذه المعركة وفي غيرها من المعارك ما زالت تدرس حتي اليوم في الأكاديميات والكليات العسكرية حول العالم وحينما علم بنبأ عزله لم يبد تأثرا فهو فارس ميدانه القتال وهو في طليعة المحاربين سواء كان قائدا أو جنديا وإمتثل لأمر الخليفة عمر بن الخطاب لكن ابا عبيدة كان يعرف قدره ومدى فطنته الحربية فكان يعتمد عليه ويعول عليه الكثير وبعد إنتصار المسلمين في اليرموك إستطاع المسلمون أن يسيطروا علي منطقة الأردن وفلسطين بعد هروب جيش الروم إِثْرَ هزيمتهم النكراء في معركة بيسان في شهر ذى القعدة عام 13 هجرية الموافق شهر يناير عام 635م والتي وقعت بعد اليرموك بحوالي 4 شهور ومن لم يقاتل منهم إستسلم ورضي بدفع الجزية للمسلمين عدا ثلاث مدن هي القدس وعكّا وحيفا فلم تستسلم في هذا الوقت وكان للقدس أسوار عظيمة حالت دون دخول المسلمين إليها آنذاك ومكث المسلمون في الأردن لمدة 3 شهور منذ إنتصارهم في بيسان حتى منتصف شهر ربيع الأول عام 14هـجرية الموافق شهر مايو عام 635م .
وقبل أن نكمل الحديث عما فكر فيه المسلمون بعد اليرموك تعالوا بنا نلقي بعض الضوء علي الصحابي الجليل أبو عبيدة بن الجراح والذى ولد عام 40 قبل الهجرة الموافق عام 584م في منطقة تهامة بشبه الجزيرة العربية وإتصف في العصر الجاهلي بعدد من المناقب والصفات الحميدة التي ميزته عن أبناء سنه من قريش حيث كان يتصف بالدهاء والإحترام وصواب الرأي وكان يعتبر ثاني دواهي قريش بعد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وبعد بعثة النبي صلي الله عليه وسلم كان أبو عبيدة من السابقين الأولين إلى إعتناق الإسلام حيث أسلم في المراحل الأولى من إنطلاق الدعوة الإسلامية فأعلن إسلامه في اليوم التالي من إسلام أبي بكر الصديق وعلي يديه وتزامن إسلامه مع إسلام كل من عثمان بن عفان وسعد بن أبي وقاص والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وعثمان بن مظعون والأرقم بن أبي الأرقم وهو من العشرة المبشرين بالجنة وقد شكل هؤلاء المسلمون الأوائل القاعدة الرئيسية التي قام عليها صرح الإسلام العظيم ويذكر أن ذلك كان قبل الهجرة بثلاث عشرة سنة وقد هاجر أبو عبيدة بن الجراح الهجرتين الأولي إلي الحبشة والثانية إلي المدينة المنورة وقد شهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم المشاهد كلها بداية من بدر فأحد فالخندق وبيعة الرضوان وصلح الحديبية وخيبر ثم فتح مكة وحنين وكان ممن ثبتوا مع الرسول يوم أحد وفي عهد الخليفتين أبي بكر وعمر شارك في جميع فتوحات الشام من البداية وحتي النهاية وقد توفي في غور الأردن في السنة الثامنة عشر للهجرة الموافق عام 639م بعد صراع مع مرض طاعون عمواس الذى ضرب الشام في ذلك الوقت وورى جثمانه الطاهر ثرى هذه المنطقة وكان حينها عمره يناهز الثمانية وخمسين عاماً فقط .
وبعد أن إستقرت الأمور في هذه المنطقة فكر المسلمون في المرحلة التالية ولم يكن أمامهم من عقبة سوى مدينة دمشق التي لا تزال تتمتع بوجود أكبر حامية رومية فيها فبدأ الجيش الإسلامي يتجه لحرب الروم في دمشق وتجدر الإشارة هنا إلى أن المسلمين تركوا القدس وكانت تسمي أيضا مدينة إيلياء آنذاك وإتجهوا إلى دمشق على الرغم من وجود المسجد الأقصى فيها وهو مسرى الرسول صلي الله عليه وسلم وكان من المفترض أن يهتموا بفتحه إلا أن المسلمين مع عظم قدر المسجد الأقصى في قلوبهم إلا أن همهم الأكبر لم يكن المباني والمنشآت وإنما إيصال دعوة الله إلى الأرض ومنطقة القدس لم يكن بها الكثير من السكان في حين كانت دمشق عامرة بالسكان ومحصنة وبها أكبر حامية للروم آنذاك فآثر المسلمون أن يتركوا القدس إلي حين وينتقلوا إلى دمشق حتى يكسروا شوكة الروم في هذا المكان وينشروا الإسلام في هذه المنطقة ومن ثم يعودون لفتح القدس وجاءت الأخبار إلى المسلمين أن هرقل إمبراطور الروم قد أمد دمشق بقوات من حمص وكان أبو عبيدة يريد تتبع فلول الروم المنهزمين من إجنادين واليرموك بعدها والذين تجمعوا في فحل بالأردن فأرسل إلى الخليفة عمر بن الخطاب يعرض عليه الأمر ويستشيره فكتب إليه عمر يأمره بالسير إلى دمشق فإنها حصن الشام وبيت مملكتهم وأن يرسل إلى أهل فحل خيلا تشغلهم عن وجهة المسلمين وتحركهم .
وتنفيذا لتعليمات الخليفة سار أبو عبيدة وخالد بن الوليد في قوة كبيرة من جيش المسلمين متجهين إلى دمشق ولم يجد المسلمون مقاومة من الروم ولم يعترض طريقهم أحد وبلغ المسلمون غوطة دمشق فإزدادوا حماسا وحمية وقويت عزيمتهم على التقدم نحو دمشق التي بهرهم ما تتمتع به من سحر وجمال ودخل المسلمون الغوطة فوجدوا قصورها ومساكنها خالية بعد أن هجرها أهلها ليحتموا بأسوار المدينة المنيعة من أُسود المسلمين الذين إنطلقوا لا يعوقهم شيء وحاصر المسلمون مدينة دمشق وقدر أبو عبيدة أن هرقل قد يبعث بمدد من حمص لمحاصرة قواته بين حصون دمشق وجيوش الروم فأرسل جيشا من المسلمين ليعسكر في الطريق بين حمص ودمشق وجيش آخر بين فلسطين ودمشق ووزع أبو عبيدة قواته على أبواب المدينة لإحكام الحصار عليها فجعل شرحبيل بن حسنة على باب توما وعمرو بن العاص على باب الفراديس ويزيد بن أبي سفيان على باب كيسان وقيس بن هبيرة على باب الفرج وخالد بن الوليد على الباب الشرقي وكان هو على باب الجابية وصدقت فراسة أبي عبيدة فقد أرسل هرقل بالفعل عددا كبيرا من القوات لنجدة الروم المحاصرين في دمشق ففوجئت هذه القوات بجيش المسلمين الذي كان في إنتظارهم ودارت معركة عنيفة بين الجانبين وإستمر القتال الشديد بين الفريقين حتى إنكشف الروم ولحقت بهم هزيمة منكرة فإرتدوا منهزمين إلى حمص وكان لإنتصار المسلمين في هذه المعركة أكبر الأثر في نفوسهم حيث قويت عزيمتهم على القتال وتحمل الظروف القاسية التي مر بها جيش المسلمين مع قدوم الشتاء ببرودته الشديدة ودرجة الحرارة التي تكاد أن تقترب من الصفر والتي لا يطيقها أبناء الصحراء الحارة وطال إنتظار الرومان المحاصرين للمدد وأرسلوا إلى هرقل يستعجلون مدده قبل أن تخور قوتهم وتضعف عزيمتهم على الصمود والمقاومة فبعث إليهم هرقل يطمئنهم ويحثهم على الثبات والمقاومة فقوى ذلك من عزيمتهم وبعث الأمل في قلوبهم وشجعهم على الثبات وصد هجمات المسلمين .
