منذ بداية شهر يوليو من كل عام، تبدأ واحة سيوة، الواقعة فى أقصى غرب مصر بمحافظة مطروح، فى استقبال عشرات الباحثين عن الشفاء بالطريقة الأقدم فى تاريخ الطب المصرى القديم: العلاج بالدفن فى الرمال الساخنة. ومع ارتفاع درجات الحرارة إلى ما فوق الأربعين، تتحول كثبان جبل الدكرور جنوب واحة سيوة إلى ما يشبه المستشفى الطبيعى المفتوح، حيث يُدفن المرضى فى الرمال يوميًا على أمل التعافى من آلام المفاصل والعظام والروماتويد، وأحيانًا العقم والصدفية.

والعلاج بالدفن يُعد ممارسة تقليدية تحظى بإقبال محلى ودولى متزايد، خاصة فى شهور الصيف التى يُنظر إليها كأفضل توقيت للاستفادة من الخصائص العلاجية للرمال الساخنة فى المنطقة.

العلاج بالدفن فى رمال سيوة ليس جديدًا؛ إذ يعود إلى قرون طويلة حين استخدمه السيويون وقدماء المصريين لعلاج الأمراض العضوية باستخدام الحرارة الطبيعية ومكونات الرمال الغنية بالكبريت والمعادن. وعلى مر العقود، تحول جبل الدكرور إلى وجهة سنوية للباحثين عن الشفاء، حتى أصبحت سيوة اليوم أحد أبرز مقاصد السياحة العلاجية فى مصر.

ويبدأ موسم الدفن عادة فى أوائل يوليو ويستمر حتى منتصف سبتمبر، حيث تكون الرمال قد امتصت حرارة الشمس الكافية لتفعيل تأثيرها العلاجى. ويقول الحاج شريف الواحى، أحد كبار المعالجين بالرمال فى سيوة: «العلاج بالرمل مش بس دفن جسم، دى طقوس كاملة فيها علم وفهم وخبرة. الرمل هنا فيه بركة من ربنا، والناس بتيجى من كل مكان.. من الجيزة والدقهلية والمنيا، وحتى من دول زى ليبيا وتونس».

مراحل العلاج.. كيف يبدأ يوم العلاج فى جبل الدكرور؟ يقول الشيخ عمر راجح، أحد شيوخ القبائل السيوية عضو لجنة الحفاظ على التراث بالمحافظة وواحد من عواقل الواحة، إن العلاج يمتد عادة بين ٣ إلى ٥ أيام، وقد يصل إلى أسبوع، ويتضمن اليوم الواحد خطوات دقيقة يجب الالتزام بها لتحقيق النتيجة المرجوة. تبدأ طقوس الدفن يوميًا حوالى الساعة الثانية ظهرًا، وهى ذروة الحرارة فى واحة سيوة، وتستمر حتى الرابعة عصرًا.

ويُكمل أن عمليات الدفن بالطريقة الكلاسيكية التى اعتاد على صنعها المعالجون الشعبيون من عشرات السنين، والتى تبدأ بأن يتم حفر حفرة بطول جسد المريض، ثم يُدفن فيها من الرقبة حتى القدمين، بينما تُترك الرأس خارج الرمل. وتُغطى الجبهة والرأس عادة بقطعة قماش مبللة لحمايتها من ضربة الشمس.

وتختلف حسب حالة كل مريض، لكنها غالبًا لا تزيد على ٢٠ إلى ٣٠ دقيقة، ويتم مراقبة المريض من قِبل المعالجين طوال الوقت.

ويضيف الشيخ عمر راجح قائلا: بعد الخروج، يُنقل المريض بسرعة إلى خيمة قريبة مصنوعة من السعف، حيث يستريح ملفوفًا فى بطاطين سميكة لاحتواء حرارة جسده ومنع تعرضه للهواء الخارجى.

نظام الأكل والشرب: يُمنع على المريض شرب الماء البارد أو الاستحمام خلال فترة العلاج، ويُقدَّم له مشروب العناب أو الكركديه الساخن لتقليل درجة حرارة الجسم تدريجيًا.

يقضى المريض بقية اليوم فى الراحة داخل الخيمة، وفى الليل تُقام جلسات علاج جماعى وروحانيات سيوية تشمل الغناء والموسيقى، مما يرفع من المعنويات ويُعزز الجانب النفسى للعلاج.

ومن الباحثين عن الشفاء إيمان عبد الستار (٤٥ عامًا) القادمة من محافظة الدقهلية لعلاج الروماتويد المزمن، إلى حسام عبد الله (٣٧ عامًا) من الجيزة الذى يعانى من آلام فى أسفل الظهر منذ سنوات، تتعدد القصص وتتشابه الأحلام. تقول إيمان: «جربت كل أنواع العلاج الكيميائى، وفى الآخر فالولى جربى سيوة. أنا هنا بقالى ٣ أيام، وحاسة بتحسن حقيقى، الألم خف والنوم بقى أريح». أما حسام فيؤكد: «أنا راجع تانى السنة دى، جيت السنة اللى فاتت وارتحت، ودى حاجة الناس مش هتفهمها غير لما يجربوا بنفسهم». ولم تقتصر الرحلات على المصريين فقط، بل وصل بعض الزوار من تونس وليبيا هذا العام، على أمل الاستفادة من هذه الطريقة التى تمزج بين العلم والروحانية والتقاليد القديمة. دور العلاج بالدفن فى تنشيط السياحة العلاجية تحولت سيوة خلال السنوات الأخيرة إلى أحد أبرز المحطات على خريطة السياحة العلاجية فى مصر، بدعم من وزارة السياحة ومحافظة مطروح، التى تعمل على توفير البنية التحتية والتسهيلات للزوار، وتشجيع العلاجات البيئية والطبيعية التى تُميز مصر عن غيرها.

وبحسب تصريح لمحمد أنور، مدير عام السياحة بمطروح، فإن عدد زوار واحة سيوة فى موسم الدفن فى الرمال خلال موسم الصيف كل عام يتجاوز ٢٠ ألف زائر سنويًا، غالبيتهم يأتون خصيصًا للعلاج، مما ينعكس إيجابيًا على النشاط الفندقى والحرفى والاقتصادى بالمنطقة. وذلك إضافة إلى عدد السياح فى الموسم الأكبر للسياحة فى سيوة شتاءً.

كما يشير مدير السياحة بمطروح إلى سعى الدولة فى الفترة المقبلة إلى إدراج العلاج بالدفن فى الرمال ضمن برامج العلاج البيئى الرسمية، إلى جانب الواحات الأخرى مثل الخارجة والداخلة والفرافرة، فى محاولة لتحويل مصر إلى مركز إقليمى للسياحة العلاجية البيئية.

وتشير البيانات التى جمعتها إدارة واحة سيوة إلى وجود عشرة مواقع مخصصة للعلاج بالحمامات الرملية، تُعرف محليًا باسم «المرادم»، وتتركز فى عدد من المناطق المتفرقة داخل الواحة. وتعد منطقة جبل الدكرور، جنوب شرق سيوة، الأكثر شهرة بين تلك المواقع، تليها منطقة الشحايم وسط الواحة، ثم قرية بهى الدين الواقعة قرب المحمية الطبيعية بالقطاع الغربى.

وتصدرت أعداد الزائرين للسياحة العلاجية إلى واحة سيوة جنسيات بعينها دأبت على الاستمرارية فى حضور تلك الفعاليات الاستشفائية كل عام، منها على وجه الخصوص الجنسيات الخليجية، لا سيما السعودية والإمارات والكويت، إضافة إلى ليبيا، لتتصدر تلك الجنسيات قائمة الزائرين الباحثين عن هذا النوع من العلاج غير التقليدى الشعبى الذى يكون ناجزًا فى أغلب الزيارات العلاجية.

وتُعد هذه الإحصاءات جزءًا من عملية حصر دورية تجريها السلطات المحلية بالتعاون مع الجهات البيئية، فى إطار جهود توثيق التراث غير المادى للمنطقة، ووضع الأسس اللازمة لتطوير السياحة العلاجية والبيئية بشكل مستدام. وقد أعلنت وزارة البيئة فى هذا السياق عن إصدار دليل بعنوان «واحة سيوة والعلاج بالحمامات الرملية»، يهدف إلى تقديم معلومات علمية وثقافية عن هذا النشاط، مع التركيز على البُعد التراثى والاجتماعى لممارسة الدفن فى الرمال.

ويظل العلاج بالدفن فى رمال سيوة واحدًا من الكنوز البيئية والصحية التى يمكن لمصر أن تُراهن عليها عالميًا، ليس فقط فى مواجهة الأمراض، بل فى فتح آفاق جديدة للسياحة المستدامة، حيث تلتقى الروح بالجسد.. والتاريخ بالعلم.

يُذكر أن الحكومة المصرية كانت قد أعلنت فى السنوات الأخيرة عن خطط لتحويل واحة سيوة إلى مركز دولى للسياحة العلاجية والبيئية، مستفيدة من خصوصية موقعها، ونقاء بيئتها، وموروثها الثقافى المميز. وتُعد هذه الخطط جزءًا من توجه أشمل لتوظيف الموارد الطبيعية والبيئية فى دعم التنمية المحلية وجذب أنماط جديدة من السياحة المستدامة.